小马大学毕业后在长沙工作，结婚第二年就喜得儿子。远在西北农村的母亲乘火车赶过来为小两口带孩子，照顾家务。时间一长，小两口活得滋润了，只是小马的母亲却越来越憔悴，不时念叨着要回农村喂羊、伺候庄稼。小马不理解地说:“妈， 您在这里有吃有穿的，不用下地干粗活，怎么就闹着要回老家啊?”一旁的儿媳也过来帮腔:“您的亲孙子，您不带谁带?我们都得上班，请保姆带您能放得了心吗?”这话硬得像石头，马妈妈心里堵得慌，却无力反驳，只得躲在厕所里偷偷抹眼泪。子女在外打拼，无暇顾及个人健康和子女养育，像马妈妈这样的银发一族，挺身而出，为了孩子重出江湖，远走异乡，或是帮忙照看家庭，或是隔代抚养孙辈。他们的晚年，并没有在熟悉的家乡颐养天年，反而需要重新适应一个全新的世界。这类老人，被称为“老漂族”，意思是人老了，却离开家乡漂泊在儿女工作的城市。

老漂族”重新与儿女生活在一起，更添了孙辈，表面上看增加了亲子团聚的喜庆，天伦之乐得以实现。开始的一段日子里，老人在心理上保持着一份新鲜感，加上老人照看家庭，和上班的子女形成“优势互补”，-家人确实有一种你好我好大家好的欢乐局面。老人方面，觉得可以帮到子女，又能每天见到孩子，心理上会激发出一种被需要的价值感和幸福感。子女方面，有了老人守家，帮着料理一-些家务，减少了请保姆的经济开支和不安全感，同时又觉得让父母享受到了城市生活的进步和便利，从而体会到一种为人子女的自豪感和轻松感，深感自己尽到了做子女的孝顺之心。

但这种好感觉一般难以持续太久，代际之间的心理隔膜和心理矛盾(代沟)会日渐显露。当然，弱势的一方多为老人，毕竟城市对他们来说，实在太大了，太陌生了，有许多他们绕不开的难题。据调查，“老漂族”遇到的问题主要是社交圈子狭窄，经常感到孤独寂寞。

那么，老人们该如何融入城市生活呢?

“老漂族”要想接受城市生活，离不开子女的协助。“漂”虽然是一种无奈之举，但如果子女和社会能够给予一定的心理关爱和实际帮助，这个“漂”就变成了一种幸福的亲子生活，苦中带乐，一家人心理融合。

首先，子女要做好迎接老人的准备。比如收拾出一间房或一张床，布置出适合老人的起居环境。提前为老人规划好一些 生活便利，比如配好钥匙和门禁卡，带着老人熟悉附近的菜市场、公园、社区锻炼身体的场所、公交线路等。子女还应该照顾到老人的爱好，帮他们找到跳广场舞、打麻将、聊天的场所和朋友，还可以为老人报名参加一些老年大学的课程和健康讲座。这样做，就是让老人克服生活障碍，创造机会享受城市文明的便利。如果老人能够感受到城市的优点，他们就会滋生出归属感和安全感，而不会过度留恋家乡，更不会感觉度日如年。

其次，子女要关心和包容老人。有些子女把父母视为免费的家政人员，任何家务都心安理得地丢给老人，甚至还自私地表示:“我们都要 上班，你反正闲在家里没事，不做家务干什么?”“帮子女是应该的!”实际上，父母将子女抚育成年，自己本应该安享晚年了。老人帮衬子女是情分，但不是必然之义务，更不必为孙子辈操劳。更不应该的是，有的子女不愿与老人沟通，总借着上班累了不搭理老人，甚至对老人的劳动百般挑剔，让许多老人寒心。

如果子女能认识到这一点，对老人的劳动表示感恩，下班后帮忙摘菜洗碗，给老人捶捶背聊聊天，老人才会觉得心海导航保健自己对儿女没有白疼。老人们的要求很低，心里舒坦了，更乐意为子女奉献，焕发出生机来助力子女。

其三，老人要学会入乡随俗，找到个人的价值。有些老人非常念旧，容不得一丝生活的改变。既然决定要跟着孩子去他乡，那就要尊重一方习俗，努力尝试着融入周边环境。比如不要总抱着一种批评甚至埋怨的态度，而应尝试- -些当地的生活风俗，培养一些新的生活兴趣，积极与邻居攀谈和交往，扩大交往范围，让生活的构成内容丰富起来。同时，老年朋友也要学会一定的独处能力，在家闷了可以唱歌、看书、养花、逗逗孩子等。不要封闭自己，不要只愿意和子女说话，子女一下班就拉着说个没完，更不要以孝顺的名义绑架子女的生活，而是需要保持怡当的亲子距离。

最后，社区和社会要给老年人提供更多的贴心服务。中国已经进入老龄化社会，不独有“老漂族”需要社会的福利保障，所有老年朋友都需要社会配套服务，比如开设更多贴近老人需要的知识讲座，更多的老人娱乐场所和设施。各种慈善机构为老年朋友准备更多的心理疏导和心理援助服务项目，让老年朋友对城市更加了解、认可和喜欢，让他们感觉变成了城市的一员，而不是一个被城市排斥、否定和拒绝的外来者。